Il fato. Testo latino a fronte In Commercio

Letteratura latina

Il fato. Testo latino a fronte

di Marco Tullio Cicerone


Sinossi

Il fato (De fato) di Marco Tullio Cicerone, nell’edizione BUR con testo latino a fronte, è un dialogo filosofico incompiuto composto nel 44 a.C. che affronta il problema del determinismo e del libero arbitrio. Cicerone esamina le teorie stoiche sul fato — secondo cui tutto è necessariamente predeterminato da una catena causale universale — e le confuta in favore della libertà della volontà umana. Il dialogo, che ci è pervenuto lacunoso, è una delle principali fonti antiche per la discussione filosofica sul rapporto tra fato, necessità e libertà morale.

Recensione

Il De fato di Marco Tullio Cicerone è uno dei dialoghi filosofici più tecnicamente impegnativi della sua produzione e uno dei testi fondamentali per la storia del problema del determinismo nell’antichità. Composto nel 44 a.C. — l’anno frenetico in cui Cicerone scrisse buona parte della sua produzione filosofica dopo l’assassinio di Cesare — il dialogo affronta la questione più spinosa della filosofia stoica: se tutto è determinato dal fato, come è possibile la responsabilità morale e il libero arbitrio?

Cicerone presenta e discute la posizione stoica del fatum come catena causale universale che collega ogni evento al precedente in modo necessario, e la contrappone alla difesa della libertà morale umana. La discussione tecnica sui diversi tipi di cause — cause principali e cause ausiliarie — anticipate la distinzione aristotelica tra causa efficiente e causa finale e ha avuto influenza profonda sulla filosofia medievale del libero arbitrio.

Il testo ci è pervenuto lacunoso — mancano l’inizio e alcune sezioni — il che rende la lettura parzialmente frammentaria ma non meno preziosa. Il De fato è fonte primaria per la filosofia stoica del destino e per le posizioni di Crisippo ed Epicuro sulla libertà: molti frammenti stoici sono noti solo attraverso questa opera di Cicerone.

Consiglio di lettura: consigliata a lettori con una preparazione filosofica di base e interesse per i problemi del determinismo e del libero arbitrio; fondamentale per chi studi la filosofia stoica e le sue origini antiche.

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