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Sinossi
Sulla felicità (De vita beata) di Lucio Anneo Seneca, nell’edizione BUR con testo latino a fronte, è un dialogo filosofico indirizzato al fratello Gallione che affronta la domanda fondamentale della filosofia pratica: cosa è la felicità e come si raggiunge? Seneca critica la definizione epicurea di felicità come piacere e propone la risposta stoica: la felicità consiste nella vita secondo natura e secondo ragione, nell’esercizio della virtù, nell’indipendenza dalle cose esterne. L’opera affronta anche le contraddizioni della vita di Seneca stesso, che predica la povertà pur essendo ricchissimo.
Recensione
Il De vita beata di Lucio Anneo Seneca (4 a.C.-65 d.C.) è uno dei dialoghi filosofici più importanti e autobiograficamente rivelatori del filosofo cordobese. Indirizzato al fratello Gallione — lo stesso Gallione che, come proconsole dell’Acaia, rifiuterà di giudicare Paolo di Tarso secondo gli Atti degli Apostoli — l’opera affronta la questione centrale della filosofia etica: cos’è la vita felice e come la si raggiunge?
La polemica con l’epicureismo occupa la prima parte: Seneca critica la riduzione della felicità al piacere come principio guida dell’esistenza, pur riconoscendo che il piacere può accompagnare la vita virtuosa come ombra accompagna il corpo. La risposta stoica è netta: la felicità consiste nella virtù, nell’accordo della ragione con la natura, nell’indipendenza interiore dalle cose esterne — ricchezza, potere, salute, morte. Ma Seneca sa di predicare in modo scomodo: è l’uomo più ricco di Roma, consigliere di un imperatore, proprietario di enormi tenute. La seconda parte del dialogo è una difesa della propria condotta di vita che ha qualcosa di scomodo e di coraggioso insieme.
L’edizione BUR con testo latino a fronte è lo strumento ideale per questo testo che mostra Seneca più autentico e contraddittorio che altrove.
Consiglio di lettura: accessibile a lettori con interesse per la filosofia pratica; particolarmente interessante per chi voglia conoscere le contraddizioni umane di Seneca oltre la sua immagine di saggio stoico.