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Sinossi
La provvidenza (De providentia) di Alessandro di Afrodisia, nell’edizione BUR del 2026, è un trattato filosofico del più importante commentatore antico di Aristotele (II-III secolo d.C.), direttore della scuola peripatetica di Atene. L’opera affronta il problema della provvidenza divina dal punto di vista del peripato aristotelico: Alessandro sostiene che la provvidenza divina si limita al mondo celeste e non si estende alle vicende umane e sublunari, in polemica con la concezione stoica di una provvidenza universale che governa ogni aspetto del cosmo.
Recensione
Alessandro di Afrodisia (attivo intorno al 200 d.C.) è il più importante commentatore antico di Aristotele, tanto da essere chiamato nell’antichità semplicemente «il Commentatore» per eccellenza. Direttore della scuola peripatetica di Atene sotto Settimio Severo, scrisse commentari sistematici su quasi tutte le opere aristoteliche e trattati originali su questioni filosofiche controverse — tra cui questo De providentia, pervenutoci in traduzione araba e siriaca oltre che in frammenti greci.
Il trattato affronta uno dei grandi dibattiti della filosofia ellenistica e imperiale: la natura e l’estensione della provvidenza divina. La posizione stoica — che una provvidenza razionale governa ogni aspetto del cosmo, dalle stelle fino alle vicende umane più minute — era la visione dominante. Alessandro la contesta dalla prospettiva aristotelica: il dio di Aristotele è il motore immobile che muove il cosmo come oggetto di desiderio, non come un’intelligenza che si preoccupa delle creature inferiori. La provvidenza si limita al mondo celeste; il mondo sublunare è governato dalla natura e dal caso.
L’importanza filosofica del testo è notevole: il dibattito sulla provvidenza che Alessandro affronta è lo stesso che troveremo in Plotino, in Proclo e — attraverso la mediazione araba — nella filosofia medievale islamica ed ebraica. L’edizione BUR del 2026 colma una lacuna importante nella disponibilità italiana dei testi del peripato imperiale.
Consiglio di lettura: consigliata a filosofi e storici della filosofia antica e medievale; richiede una solida preparazione aristotelica e stoica per essere apprezzata pienamente.